当前（qián），人（rén）工智能在给人类带来重大发展机（jī）遇的（de）同时，各（gè）种风险和挑战（zhàn）也随之而至。与（yǔ）科学技术领域人工智（zhì）能热火朝天的技术突破和产业创新遥相呼应，哲学社会科学（xué）领域的人工智能伦理与治（zhì）理问题的研究也（yě）如火（huǒ）如荼。这（zhè）在很大程（chéng）度上源于人们对（duì）人工智（zhì）能（néng）的担忧和焦（jiāo）虑。人工智能的发（fā）展导致一些人对其的恐惧心理加重，人（rén）工智能恐（kǒng）惧又会给（gěi）人工智（zhì）能的发展带来（lái）一（yī）定阻力。因此，对人工智能恐惧现象进行研究（jiū），一（yī）方面可以降低甚或消除其对（duì）人（rén）工智能发展的负（fù）面影（yǐng）响，另一（yī）方面又可（kě）以对人工（gōng）智（zhì）能（néng）的发（fā）展带来警示（shì）作（zuò）用，使其（qí）更好地服务（wù）于人（rén）类。

人（rén）工智能恐（kǒng）惧历史溯源

尽管人工智能是包括科（kē）学、技术、哲学等在内的综合性学科，但谈（tán）到人工（gōng）智能风险及其引发的人工智能恐惧时，往往主要针对的（de）是技术层面的人工智能。因此，人（rén）工智（zhì）能恐惧属于技（jì）术恐惧（jù）的一种类型，技术恐惧的本质及特点也会反（fǎn）映（yìng）在人工智能恐惧（jù）上。“技术恐惧”一（yī）词源于西方（fāng），其（qí）英文为“technophobia”，有时也用“technofear”。学界一般认为，技术恐（kǒng）惧是指人们（men）对技术及其（qí）产（chǎn）品表现出的不适应、贬低（dī）、排斥、抵制、焦虑、恐慌等心理（lǐ）和行（háng）为反应，反映的是“人与（yǔ）技术之间的一种负相关关系（xì）”。因（yīn）此，人工智能恐惧与其他（tā）技术恐惧一样，也会表（biǎo）现为人们对（duì）人（rén）工智能及其产（chǎn）品的担忧、焦虑和恐慌，从而（ér）产生抵制、否定人工智（zhì）能的行为态度，表现（xiàn）出的依（yī）然是人（rén）与人工智能（技术）的负相关关系。人工智能作（zuò）为（wéi）一个技术领域或技术产品，像（xiàng）其他新技术一样（yàng），在发明和推（tuī）广利用过程中会（huì）遭到（dào）一些人的（de）贬低、抵制、排斥和拒绝使（shǐ）用，这是由于技术本身的复杂（zá）性、风险性以及技术（shù）革新打破了人（rén）们（men）原来的技术环境和传统习惯给人们带来（lái）的压（yā）力造成（chéng）的。

同时，人工智能恐（kǒng）惧又不同于（yú）一般的（de）技术恐惧。与其他（tā）技术恐惧的最大不同在于，人（rén）工（gōng）智能恐（kǒng）惧的对象——技术及其（qí）产品的智能性上。人工智能恐惧源于人们对人造（zào）智能的恐惧。这（zhè）种（zhǒng）恐惧渊源已久，可以表现为两（liǎng）个方（fāng）面（miàn）。

一是从（cóng）智（zhì）能的演化史看，人类智能或智力有一个从低到高的进化过程，而（ér）在这个过程中（zhōng），同一（yī）时期个体（tǐ）的智力水平又有高低（dī）之分，智能的进化（huà）并不均（jun1）衡。尤其在现代（dài）科技背景下（xià），个人的智力可以定量（liàng）测量（liàng），这从智力上把人进行了划分。这一（yī）现（xiàn）实并非现代才有的，而是（shì）伴随人（rén）类（lèi）的整个进化过程。从智能进化史来看，不具（jù）有智能的生物（wù）成为具有智能的人（rén）类的牺牲品（pǐn）和主宰对象，智力低下（xià）者又会成为智力较高者的（de）统治和奴（nú）役对（duì）象。所以，高智能或（huò）高（gāo）智力就会成为普（pǔ）通人的梦魇和恐惧对象。而人类（lèi）对人工智能的恐惧持久而恒远的表现，就（jiù）是人工（gōng）智能可能（néng）超越人类智（zhì）能成为（wéi）人类的主（zhǔ）宰。

二（èr）是（shì）从历史文化（huà）的视角，对智能的恐惧（jù）可以追溯到远古（gǔ）时代的“泛（fàn）灵论（lùn）”，即（jí）人类（lèi）以己度物的（de）思维方式，推出自然万物都像人一样具有（yǒu）智能、具有灵魂。因此，人们形成了图腾崇拜的远（yuǎn）古（gǔ）文（wén）化，并（bìng）引发了人们的（de）自（zì）然恐惧——恐惧自然的实（shí）质是恐惧自然的神灵，是（shì）恐惧自然（rán）具有智能（néng），甚至其远远高于人类的智能。古（gǔ）人认为，各种天（tiān）灾甚至（zhì）人祸（huò）都是自然（rán）神灵的（de）一种意（yì）思表示，代表的（de）是自然意志，是自然万物（wù）具有（yǒu）智能的（de）表现（xiàn）。究其实质，自然（rán）的（de）智（zhì）能（意识）是人赋予的，上帝、神灵（líng）、妖魔（mó）鬼怪等（děng）各种富有智能（néng）的神话或宗教形（xíng）象也都是人工塑造（zào）的。所以，从此（cǐ）种意义（yì）上（shàng）讲，这些是最早的人造智能（néng），只不过这只是文化上（shàng）的“人工（gōng）智能”。自然神（shén）灵（líng）只是（shì）文（wén）化层面（miàn）存在的（de）人类之外的（de）智能他者，人（rén）工智能技术的发展使智能（néng）他者由（yóu）文化变为现实。与远古（gǔ）不同，异在智能他者从（cóng）观（guān）念创（chuàng）造已（yǐ）变成现实的技术创（chuàng）造。人类以己度物的思维和认知方式依然存在，对智能的恐惧也从文化再次走向现实。

恐（kǒng）惧人工智能，最（zuì）朴素的认识就是恐惧机器战胜人类（lèi），恐惧（jù）人类（lèi）智能主体地（dì）位（wèi）的丧失（shī）。此外，智能机器对人（rén）的替代导致的失业，人工智（zhì）能极大提高和增强了技术的复杂性、不（bú）确（què）定性、控制性或统治性，人（rén）工智能的伦理问题更（gèng）加突出等，则是人工智能恐惧的新的生长点。

人工（gōng）智能（néng）恐惧表现形式

通过对人工智能（néng）恐惧的（de）理论和现（xiàn）实考察可以发现，人工智能（néng）恐（kǒng）惧（jù）主要有三个（gè）层面的（de）表现形式。

一是技术意义上的人工智能恐惧。这种恐惧把人工智（zhì）能视为（wéi）一种技术形式（shì），从恐惧技（jì）术（shù）化而生发出恐惧人工智能技术，这又（yòu）包（bāo）括三种情况。第（dì）一，基于自然（rán）主义的立场和观点，反对自然（rán）的（de）技术化或人工化，向往自然而然的生（shēng）活，担心技术会破（pò）坏自然生态、腐（fǔ）蚀人的心灵、污染道德风尚（shàng），从而贬低和排（pái）斥（chì）技（jì）术。一些人（rén）担心人工智能代替人（rén）的（de）脑力劳动，会（huì）造成人脑的退（tuì）化和思维的停滞，甚至有（yǒu）些人工（gōng）智能相关技术会破坏人脑（nǎo）的自然进化，颠覆自然人的概念等。第二，基于习惯势力对新事物（wù）的排斥而恐惧人（rén）工智能（néng）技术。技术革新会（huì）打破人既有的生活（huó）、学习和工作（zuò）习惯。技术条（tiáo）件的变化（huà）使一（yī）些人不习惯，或者（zhě）学习（xí）和（hé）使用新技术有困难，感（gǎn）到压力（lì）从而产生排斥新技（jì）术的心（xīn）理和行为（wéi）反应。人工智（zhì）能技术的发展（zhǎn）也（yě）会（huì）打破人（rén）们已（yǐ）经熟悉和（hé）习惯的学习、工作和生活场景，打乱人际关（guān）系乃至国家或地（dì）区（qū）之间（jiān）关（guān）系的平（píng）衡（héng）状态，从而引发人们对（duì）它（tā）的焦虑和担忧。人（rén）工智能等新技术的推广和（hé）应用，还迫使人们（men）去（qù）学（xué）习更多相关（guān）的（de）技术知识（shí），被迫适应智能环境，也给人们带来巨（jù）大的心理压力，导致有些人（rén）反对和抵制人工智能等新技术。第三（sān），基于技（jì）术（shù）双刃剑的认知和安全考（kǎo）量，认为技术（shù）发（fā）展具有不确定性。任何技术都是有风（fēng）险的，人工智（zhì）能（néng）也不例外。这样会由恐惧技术风险而（ér）恐惧（jù）人（rén）工智（zhì）能（néng）。

二是现（xiàn）实意义上的智能产品恐惧。这个层级的智能技术尚处于（yú）人类智（zhì）能可控的范围内。从（cóng）技术层面（miàn）来讲，虽然目（mù）前的人工智能已经（jīng）具有一定的自（zì）主学习（xí）能（néng）力，但总（zǒng）体来看（kàn）仍处于弱（ruò）人工智能或非（fēi）自主人工（gōng）智（zhì）能阶段。在目前的技术背景下，人（rén）工智能恐惧主要表（biǎo）现（xiàn）为人们担心人工智能产品在某些行（háng）业会（huì）取代人，颠覆传统行业（yè），侵占人的工作岗位，造成人的大规模失业，从（cóng）而使生活无处安放。从机器（qì）生产到自动生产（chǎn）线（xiàn），从自动（dòng）化到机器人（rén）再到人工智能产品（pǐn），从生产领域到生活服务等领域，每一次技术革新都曾（céng）带来产业结构的（de）调整，带来（lái）劳动力结构的变化，引发人心动荡（dàng），并引起部分人的（de）恐慌甚至社会混（hún）乱（luàn）。因此（cǐ），人工智能（néng）在生（shēng）产生活各个领域的推广应用，也必然会引起一些（xiē）人的焦虑和不安。

三是未来意义上对人工智能主体的恐惧。随（suí）着弱人工智能向（xiàng）强（qiáng）人工智能的跨（kuà）越，可能会（huì）产生人工智能的自主意识（shí），这种人工（gōng）智（zhì）能可（kě）能会（huì）超越（yuè）人（rén）的设计与制造，开始摆脱人（rén）的控（kòng）制，对（duì）人说“不”，拒绝执行人的命（mìng）令，甚至与人类争夺地球的领导权、反噬人类，这（zhè）是人们最（zuì）担心和最（zuì）不愿意看到的结果（guǒ）。这也是（shì）从人（rén）类萌（méng）生人工（gōng）智能的想法或人（rén）工智能概念诞生（甚至更（gèng）早）以来一些人一直担惊受怕（pà）的事（shì）情。尽管这种形（xíng）态的人工智能恐（kǒng）惧看起（qǐ）来还很远，甚至有点“杞人忧（yōu）天”，但我们很（hěn）难完全排除这一天到来的可（kě）能性。因此（cǐ），从理论上（shàng）讲，这种（zhǒng）担忧是合（hé）乎逻辑（jí）、合乎理性的。

从逻（luó）辑（jí）上来看，人工智能恐惧的三种表（biǎo）现形式是按照恐惧对象技术层（céng）次的高（gāo）低来划分的，即从一般技术（shù）到（dào）智能技术（shù），再（zài）到（dào）超级（高级）智能技术。技术恐惧意（yì）义上的人工（gōng）智能恐惧（jù）由对一般技术的恐惧演绎（yì）出人工智能恐（kǒng）惧。现实意义上的人（rén）工（gōng）智能恐惧主（zhǔ）要针对恐（kǒng）惧对（duì）象的智能属性，并且智能机器（人（rén））、智能工具、智（zhì）能程序已经（jīng）给人带（dài）来（lái）了实际的（de）压（yā）力和威胁。未来意义上的人（rén）工智（zhì）能恐惧（jù）着眼于（yú）超级智能理论和未（wèi）来发展（zhǎn）的（de）可能性，是机器智能崛（jué）起引发（fā）的人类存在（zài）意义上的恐（kǒng）惧，是（shì）未来视域（yù）的现实观照（zhào）。人工智（zhì）能恐惧（jù）虽然具有不同表现形式，但这些并（bìng）非根本对立和截然分开（kāi）的，而是相互联系的。其共同表（biǎo）现是（shì）对风（fēng）险的恐惧：伦理风险、安全风险、环境（jìng）风（fēng）险（xiǎn）、生存风险（xiǎn）等。其基本立场（chǎng）是立足于现实，从（cóng）现实出发（fā）梳理过去、思考未来，然后（hòu）安排（pái）当（dāng）下。